南宫28近年来，诸多酒店在建造逻辑、生活方式的打造上，都致力于寻求独属于自身的文化高地，它们试着内观而落地，寻脉“中式”，呈现“中国”。这之中，园林酒店有着天然的先发之势，“园林”本身就是中国人的秘密花园，其源自人对山水的依恋，造就了人们的精神家园。
但是，园林酒店并不仅仅是对园林文化的追问与重现，而是要在这里，与当代碰撞，访得我们的来处与归途，在当代语境下，重新激活中国山水梦。
本期的「品见」栏目，我们将以苏州涵玉晓筑为范本，看那些面向时代，又大隐于世的园林酒店，如何继承了旧日文人士大夫的志趣，领悟各种真谛，再以当代生活方式的样貌展现，构筑新一代旅人的“精神家园”。
若我们追溯园林的历史，会惊叹于其漫长，也感慨于其与中国人的生活维系之紧密。
园林的初始形态，是供贵族狩猎和娱乐的“囿”与“苑”，而到了魏晋南北朝时期，私家园林开始兴盛，随着文人士大夫们的参与，使得园林日趋成熟、兴盛。
园林，经历了从“少数”到“多数”的演变，也经历了从对自然的“圈地”，到对自然的“仿照”。在这里，逐渐形成了一池三山的山水大格局，山、水、石、植物和建筑，共同构建出人间乐园的基本模式。
而到了当代，世界正在以前所未有的速度发展，浮躁与尘嚣的裹挟之下，园林生活被赋予了更深刻的意义。正如学者王晓路所说，“文化存在着回归，不同时期文化会以不同的审美形式出现”。一代人，也有一代人的园林。
如今的园林，绝非单纯进行传统文化复写，而是要既能宽容地承载文化，又要彰显出当代先锋的生活方式。而酒店作为高于日常的理想生活载体，自然有着融合传统与当代，兼具天然与巧思的能力。
因此，当代园林酒店能否吸引到新一代旅行者的到访，并不仅仅在于其于空间设计上的还原，更在于是否从“园林”本身的哲思出发，在古往今来人生戏剧的演绎中，让园林的生命历久弥新。
作为目前SLH（全球奢华精品酒店）成员中唯一的苏州代表，坐落于太湖畔的涵玉晓筑，便将苏式园林的自然与人文，诠释得恰如其分。进则入世，退则出世，进退之间是园林，因而，酒店以“隐逸于太湖山水的园林秘境”为品牌定位，打造了一个出世与入世间的“心灵隐逸之地”。
酒店也深知，在当下追求美好生活的命题里，人们重回园林，其实是在对历史的不断回望中，发现最适合中国人的生活方式。涵玉晓筑主张的“过一天苏州园主人的日子”，于自在风雅中，凭借专属定制的苏式生活，实现对现代生活重归中国文脉审美与体验的传承，提供了古与今对话的可能。这是一种有来处，更有归处的“东方美学”，将在很长一段时间里，引领这园林酒店的演进之路。
园林，是围墙内的花园，它向自然借景，但又要与自然毫无隔阂，园林里的花开了，便能带来万物生长，时节交替的讯息，而自然的变化，又恰恰能延伸到文化的意趣。正如酒店名字，源自宋代朱熹的诗句“一水方涵碧， 千林已变红”，涵玉晓筑的空间与设计，便很好地以独特的风貌，衔接着源自属地的文脉。
山水与自然，是园林的探索对象，也是古往今来的园主人们的精神寄托，他们试图在自然中，传达古老的东方禅意。涵玉晓筑在与自然的关系处理上，尤为妥帖，从远及近、由大到小，引着人们，一步步回归山水之乐。
酒店本身就选址一线太湖之畔，取境三面环水，扇形脉络延绵，是福泽汇集之地，私享零距离的一线湖光山水。这对于酒店而言，是本身便拥有的“大山水”。
门口一株身姿极为优美的金钱榆盆景，似乎是由大到小的过渡，串起了太湖与酒店，在这里，涵玉晓筑以园林为裳，打造了一处取苏州园林之韵，呈江南府邸之貌的“小山水”。这一处园林中，山水相依，凿池引水，又有草木“入画”，窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图南宫28，四时不同景。
涵玉晓筑并非一座“旧园”，而是一座“新园”，但却又是“故园”。酒店初心源自吴中集团创始人，作为传承吴地文化的一代儒商，秉怀铭刻于骨的园林情怀，以苏州人的“精细”和“执着”，打造了一座记忆中的故园。
十年造一园，涵玉晓筑在园林的建造上，于一砖一瓦，一动一静之间借天地之玄妙再造空间。是由假山，水池，花木，建筑及铺地，陈设诸要素构成，是融传统诗词、绘画、书法、雕刻、音乐、戏曲艺术于一体的综合时空艺术。园林立意——山林渔隐，世代桃源；园林景观——对景借景，巧于因借；园林境界——诗情画意，融汇一体。涵玉晓筑特别邀请拥有千年传承精湛技艺的香山帮匠人出山相助，基本沿用苏州传统造园技艺，个别之处出奇出心，营造出“融古典和现代于一体”的21世纪苏州园林缩影。
所谓香山帮，是一群以木匠领衔，集结了漆匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等传统建筑中全部工种的匠人们。从北京的紫禁城，到苏州的园林，这些能工巧匠代代传承，凭借鲜明的文化印记，成就了中国造园艺术的典范。
因此，园林整体虽由人作，宛自天成，片山多致，寸石生情。在这里，水阁、清泉、假山、飞虹、曲廊被巧妙地组织在一起，静观则悠然自得，动观则一步一景。
作家余秋雨就曾在入住涵玉晓筑后，题下一词：“这一园，以太湖与远山为襟怀，融古典和现代于一体。可悠游于岁月庭廊，可寄身于烟霞云水。虽人生一隅，亦开阖畅美。”
任何事物，都要有它的“来处”，人是这样，物是这样，建筑也是这样。我们拥有什么，就应以此为出发点，前往新的未来。涵玉晓筑的自然生长，离不开其所坐落的苏州土壤。于是，酒店对所在地的历史文脉、传统再生、日常美学等，进行探索与转化，并逐渐演变为酒店本身的故事与特质。
比如，在这一处园林居所中，藏着五栋合院、六套独院、42间套房，隐在蜿蜒庭廊间，曲径通幽处。而每座合院的名字，也有所深意，其来自于“明四家”吴地才子的字、号、诗画，最终被演绎为停云院、枝山院、履仁院、寤歌院、春霁阁……铭刻于门牌之上。
涵玉晓筑地处香山街道，更细节的，园内大面积可见“金山石”和“御窑金砖”的身影，是姑苏城的缩影和传承。据了解，苏州的平江路从明代起不少都采用就地取材的金山石；而如今，紫禁城的金砖比黄金还贵。御窑金砖作为首批非物质文化遗产代表性项目，加上香山帮技艺，早在明朝，就从姑苏城走向王朝殿堂南宫28。
一个太湖畔的园子，竟然建造过程也处处体现故宫技艺和原材料。买来古城区旧园拆迁的金山石、户外花镜小径特意选用铁轨枕木，甚至将太湖边古村落内因村庄改造而需迁移的古桥迁居于此。当我们循着文化的根基探索，就会发现，涵玉于“在地性”的探索上，从第一块地基落下之时，便已种下了苏州古城的渊源和太湖缩影的种子。它无声地讲述着一段段历史的故事，连接着过去与现在，自然与艺术。
“渔隐”，是苏州古典园林长久以来的一个重要命题，是无论失意文人，或得志仕子，都会怀有的隐秘向往。放到当代园林酒店中，所奉行的“渔隐”，则是在人化的自然与物化的心性中寻得平衡。酒店并不执着于复辟旧制式的生活，而是致力于展现一种活法，一种生活态度，从无定式，由心做主。
园林本来是居家的空间，烧水煮茶在这里是再寻常不过的事情，园林是雅的南宫28，这里的生活也是雅的。涵玉晓筑将雅事融入日常体验之中，于潜移默化中，传达着文化的初心。
在“民以食为天”的东方文化语境中，饮食是日常及地方文化的重要切面，也被赋予了融合与创新的可能。
涵玉晓筑通过食物延展味觉的触角，寻觅日常之雅。在涵玉晓筑的餐饮语言里，得时、适时、及时是主旋律，传统苏式餐饮，讲究“不时不食”，涵玉晓筑便利用“四时八节”的时令物产，坚持“源于四时的食材，归于四时的烹饪”。同时，还融合了吴门书画雕刻和园林艺术手法，传承“吴地医派”、“医食同源”的养生宗旨，在“四觉·五艺”的创意之下，涵玉晓筑以中式文化内核+西式例餐摆盘，呈现风华典雅的“苏宴”。
“日常”既是传统的，也是当代的，不变的是精致生活带来的身心愉悦，涵玉晓筑深知如何在细节之处，实现当代日常生活之雅。
《2024年轻人可持续消费趋势洞察》显示，85%的消费者认为，保持身心健康，是他们能够掌控的可持续生活方式。涵玉晓筑基于消费者洞察，将可持续触手可及。如在每晚送上的各色欢迎小食，熨帖旅人胃；特意选用的洗浴用品Noble isle贵族之岛，以环保、纯素、天然的特质，为住客带来愉悦体验；适时更新的minibar，也遵循着可持续理念，放入了极为养生白桦树汁。
琴棋书画诗酒花茶玉，是“人生九雅”，良辰美景、赏心乐事，是“人生四美”，涵玉晓筑不定期还会组织群贤雅集，让住客能够体验到园林之中的雅致生活。在园林里的茶文化美学空间——“挹翠轩”中，客人还能闲坐于此，以茶会友，品茗养心。
长物一词，原本是指“多余之物”，饥不可食、寒不可衣，有时珍同拱璧，如文玩古董；有时一文不值，如明月清风。但往往无用而有大用，极其精致的往往就是为世所珍的长物，这些长物千百年来与中国文人相伴相随，是精致生活和温文气质的载体。
涵玉晓筑的长物之赏，从进入大堂的一刻便开始了。酒店如同一座体验苏州非遗的博物雅苑，一座“迷你版”的苏州博物馆，在这里，陈列着诸多名人画卷与珍品，住客能够欣赏到多位非遗传承人作品。
比如陈列的苏绣作品，来自非遗项目苏绣代表性传承人、“苏绣皇后”——姚建萍；核雕艺术品，来自非遗项目光福核雕——代表性传承人、中国橄榄核雕大师许忠英；玉雕作品，来自非遗项目苏州玉雕传承人、中国玉石雕刻大师俞挺。
除此之外，在涵玉晓筑的空间与客房里，处处可见的苏作红木家具与吴地名人画卷，同样来历非凡。造型文雅端秀的家具，都出自蒋荷珍技艺大师的精雕细琢，而极具古朴意味的画卷，则出自唐伯虎、祝枝山、沈周等吴地才子，他们的作品真迹被收藏于各个博物馆，涵玉晓筑则向博物馆申请拓印，将其集中展示在园林雅苑中。
在传统园林的描绘中，其常常被视作“围墙内的最佳人居”，在这里，承载了无数文人雅士的心性与志趣，隐居在大自然不方便，但是可以在园林里隐居，怡然自得。放到当下，同样也是如此，在园林酒店中度假疗愈，窗外见风景，院内见呼吸，室内观自己。
涵玉晓筑无疑是一个可以让人暂且放下俗世的诸多纷繁，放慢脚步，心归平静的精神谧园。三进院落，院中有园，园中有庭的客房布局，极大地保障了住客的私密性，让住客能感受到关起门来的精致。
近些年，“静奢风”大行其道，相比起热闹喧嚣的潮流元素堆叠，静奢风注重工艺、设计和品质，崇尚优雅简洁、安静低调，用安静沉稳、内敛舒适的质感赢得人心。涵玉晓筑的私密空间中，恰恰延续了这一种贵而不显的奢华，在其空间里，精致奢侈并不仰仗金钱堆砌，每一幅挂画，每一件用品，都是精心编排的园林生活艺术，是当代最佳人居叙述的组成部分，足以让住客怡然自得。
走出园子，就是太湖，住客可以沿花径漫步，尽赏太湖风光，感受心与自然的链接。如果愿意，甚至可以在湖畔露营，赏水天一色，悟天人合一。
每个人心中都有一座花园，只要找到合适的土壤，这座花园就会自然生长，而园林则是人工所能达到的最佳人居状态。让我们将实现拉回到整个行业，当下的酒店，以园林为脉络的并不少见，但如果仅仅是对传统园林元素与风貌加以利用，显然难以当得起当代的最佳人居。要打造符合当代气质的园林酒店，既要老事物的历久弥新，也要新事物的融合智慧。在这一点上，涵玉晓筑有着自己的理解与诠释。
作为吴中集团旗下文旅赛道高奢品牌，涵玉晓筑在人与环境、自然与园林的共生共享，有着显而易见的渊源。
吴中集团作为深耕本土30余年的苏州市地标型企业，有着对于苏州及当地文化深刻的感情，其花十年所打磨的涵玉晓筑，自然是苏州文化的集大成者。因此，涵玉晓筑有着自己的使命，即以强大本土民族品牌为己任，以树立苏州文化标杆为目标，以打造苏式生活典范为愿景。
在园林的种种美好语境里，总是围绕着“园主人”的，只有园主人本身，才能在园林中获得大自在。但大多园林酒店，住客的入住，却仅仅是以“客人”的身份，欣赏与感受，也只是浅层的。
涵玉晓筑的目标客群，是臻品生活惯享者、文化雅韵品鉴家、财智双高圈层领袖、身于繁华心隐逸者，面对这些群体，酒店赋予了客人们“做一天园主人”的可能，在“过一天苏州园主人的日子”的品牌价值主张下，客人能够在此定制专属的苏式生活，比如在涵玉学堂体验定制化五感课程，沉浸式感受苏州文化，也可享受苏州的定制游玩攻略与高尔夫、马术、游艇等俱乐部的私享预约服务，此外，苏州非遗文创、与日本合作的生命理疗仪以及旗袍私定等服务，也将在未来陆续推出。
而专属的管家式服务，则如同园林家宅的“守候顾问”，随心所至、恰如其分、触手可及，而当客人离店后，酒店还会给到一张“园主证书”，园主人的自由感与尊崇感，可见一斑。
园林本身，是从旧时代走来的，但其又在不断的自我演变中，与时代融合，园林如此，园林酒店更应如此，既要传承历史，也要拥抱当代，既要有高阶的国际视野，也要有深耕本土的匠心。
涵玉晓筑便在在这条道路上，踽踽前行，其不断引入新的生态与业态，以期让酒店与时代紧密维系。除了与SLH的合作之外，涵玉晓筑还通过举办一系列活动，实现历久弥新与自我迭代并行，
比如2023年，《浮生六记》制片团队携手涵玉晓筑，度身定制了一个全新的版本，让观众真正地跟随演员在烟波浩渺的太湖边沉浸式“游湖”，移步换景，完美复刻古时江南私家园林内听昆曲的享受。2024年，涵玉晓筑与兴业银行私人银行联袂呈现的“君子八雅·江南乐府园林音乐会”雅集，如一曲古典的颂歌，在时光的长河中流淌，传承着华夏文明与苏式风雅。
当越来越多中式文化酒店，以园林酒店的样貌出现，我们更应知道，在园林这个中式秘密花园中，藏着我们的来处与归途，而像涵玉晓筑这样能耐得下心，“十年磨一剑”的品牌，或许已寻访到了来处与归途，正以当代语言诉说传统文化，用东方视角回应世界风貌，在激活中国山水梦的同时，重铸本土酒店价值！
